八字女命论“纯”的异同（二）
2、现代女命之“纯”论
就汉字的字义来讲，“纯”这个字，是一个丝旁，系在屯上，比如：村子、粮食、钱财的聚集之处的。也就是指心性上的纯粹、纯洁，纯真，对待丈夫一心一意。
要做到这些，肯定离不开丈夫本身有真实的益处。比如，夫星为用，偏正不杂，夫来合我，夫星虽弱，但弱而有气，有财来生;夫星健旺为忌，则偏正不杂，合制其中之一;或者见印引通流入日干。
总之，命中日干不能太弱，太弱则易受外界干扰;夫星与日干具有有情关系;同时，女命出夫星之外，不能见强力的桃花气息;行运不会对喜用夫星和夫宫产生重大的不利。
比如：前面的女命，如果时干丙不出干，就是官杀混杂;如果不是行运在于金水旺地，婚姻一定挫折，因为时代不同了，谁也不是谁的“救世主”。
又比如：《三命通会》中另外一个案例，坤造：癸亥、甲寅、丙戌、甲午。书伤说：丙用癸为夫，临官在亥，甲印坐禄，为建禄;自身坐库，己土为子，归禄于午，居时子息位，甲木为己土之官，四柱纯一不杂，故主子贵荫。
这个八字，说纯一，可能是纯，但丈夫的贵，何以长久?子女的贵，恐怕也要中晚年去了。实际上这个女命很苦。之所以纯，原因还是没有办法。
你看，这个八字身这么旺，用神为官杀，又无财星生，怎么走伤官运，食神运?从一而终，还是因为，本来就夫缘浅;而且，当时所处的环境，没有办法的事情。
故此，有人说：“尽信书不如无书”。不管书上说了什么，我们一定要通过自己的生活实践去印证他，印证出来准的时间越多，说明这个结论才越准确。
3、古今女命论纯的异同
通过上面的分析，我们可以得到一个结论，那就是无论古代，还是当今时代，女命论纯，都不能脱离时代背景。但也有比较认同的共性：
其一、女命无论以官星论夫，还是杀星论夫，都必须偏正不杂;
其二、如果混杂，则要去掉一位;
其三、命中日时不见桃花煞;
其四、流入日干的夫星，于己有情;旺而见印，弱而见财生扶;
其五、命中夫星没有破损。
不同之处，古人论女命，几乎不看行运;因为，女命在古代没有事业，自己的事业就是丈夫和子女。即使行运克夫，丈夫夭亡了，也不可以另行再嫁;行运利于子女，也为纯了。
同时，古人论女命，不关注夫星与日干的平衡的问题。也就是说，体现的就是男命对于女命的轻视和压制，甚至完全不管不顾女命身心健康以及女命个人的才华与才干，实则有些无理取闹。
因此，就今人来讲，做到古人要求的这种“纯”的女命，的确很难;而且，也不人道;同时，也没有任何必要。
只要各人信守本分，内心安静纯粹，洁身自好;尊重丈夫，忠于感情，守护家庭;非婚非嫁，不红杏出墙(包括精神方面);就算纯了。
也就是说，现代女命的“纯“与”不纯”，应该格外关注的是，其人的性情、品行、偏好等内在精神素质。
比如：格局是否纯正(四正格);命中的正神是否处于主导地位;日干是否用情于夫星;忌神官杀是否有所制化;喜神官杀是否与日干产生了紧密关系等关键因素来考察。
