大家知道，我们中国文化，是一个讲究“和”的文化。你看，无论海峡两岸，我们中国的国名，就都有一个“和”字。“和”是中国人的理念，也是中国人安身立命的信条。所以有：“和”气生财，以“和”为贵，“和”平共处;也有“君子和而不同，小人同而不和”的说法。
八字女命论“和”的异同（一）
故此，“和”是中国文化特有的核心文化概念。那么，既然是人人都应该尊重和信守的理念，为何八字命理中独独在女命提出“和”的要求呢?
就笔者看来，这与我们文字中关于“和”的含义，以及女命特殊社会角色、乃至生存环境具有莫大关系。
首先，关于“和”的含义，大体有以下几种：
1、相安、谐调：比如，和美、和睦、和谐、和声、和合、和衷共济。
2、平静：比如，温和、祥和、和平、和气、和悦、和煦、惠风和畅。
3、平息争端：比如，讲和、和约、和议、和亲。
4、数学上的加法运算：比如，二加二的和是四。
5、连带：比如，和盘托出(完全说出来)、和衣而卧等等。
6、表示跟、同：我和老师打球。
7、表示向，对：我和老师请教。
8、表示与战斗、争斗相反的状况：比如，战争与和平;和则两利，斗则两伤。
总而言之，“和”是人们自然相处的理想方式，也是人们生存和发展的必要条件。就个人而言，“和”才能共存;“和”才能共赢;“和”才能实现发展。
其次，就是女命的社会角色。大家知道，无论古代，还是现代，女命在家庭中都扮演着极为重要，且无法替代的角色。
因为，较之男命，女命更为重视家庭，而家庭的团结和睦，维系枢纽就在女命，故此，家庭中对于女命“和”的精神素养，就会尤其看重。
另外，作为社会文化在家庭中的传承，女命起到了无法替代的影响力。大家知道，一个人从小的生活习惯，往往对于长大成人个性，乃至人格发育影响甚大。
而女命，又是孩子幼小时候的第一老师，接触时间最长，最为依赖和信任，故此，女命本身的精神和人格状况，对于孩子影响也就成了至关重要的力量。
也正因为如此，从古至今，命理中对于女命“和”的要求，就特别的普遍，其地位是仅次于“纯”的第二大要求。
1、古代女命之“和”论
命理典籍《三命通会》上说：“和者。恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也”。
这里的“和”，被概括为恬静;也就是恬淡安静的意思。主女子闲适淡泊、清静寡欲、不争不妒、无为守中的状态。
故此，女命中和偏柔，为第一条件;
因为，女子身强了，定然会有所为，有为必有所争，有争而不得，定会生妒。但过弱也不行，过弱则忧，依靠别人，为别人所驭，受外界诱惑，行无定心无止;犹如水中浮萍，轻浮任性，甚至随波逐流。
其二、一位夫星，为第二要件;
因为，女命的夫星，既是感情星，也是欲望星，不管喜忌如何，感情多了，就无法做到心如止水，静不下来。
其三、四柱没有冲破、攻击的凶神，这就是第三要件;
这方面，也属自然之理。所谓：逢冲必动，逢冲也必然体现出外事内事方面，会与他人不和。
不过，需要说明的是，这里的“和”，不是“合”。是个体自身独立的静和状态，不是逢迎别人，见风使舵的合，毫无主见的迎合别人，顺从别人。
其四、承受中和之气;
所谓禀赋中和之气，有两层意思。一是，日干要有根有气，未受冲制;不旺不衰，或者弱中有生，这是通常的表现，普遍的表现;
二是，四柱之中，子女、丈夫、乃至各种五行，都显露出中和之气。弱者、吉者，有生有扶;旺者、凶者，有制有化，显得比较中和，不见枯浊。
比如，壬辰、辛亥、己卯、己巳的女命。日干己土，出生在亥月，亥乃甲木长生之地，己以甲为夫，故夫星得天时地利。
甲以辛为官，金生于巳;己以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故对丈夫和子女没有损伤，还有利益;
同时，日干己土时逢巳宫，又为精神生旺之处;故女命能够得到丈夫和子女的利益，也说明丈夫、子女和日主本人能够和睦共处。
命中日支，虽自坐卯木七杀，有巳中庚合制，为去杀留官之论，七杀有制，七杀见印，亦为化，属于制化得宜，故官杀也就具有了中和的秉性。
同时，命中亥虽有冲巳的迹象，但亥见卯合则解，且财、官、印、身，一路顺生，则情义显露，故也为和的标志。
又比如：丁丑、壬寅、丁酉、己酉的女命。日干丁火，出生在寅月，火之长生，属于有气;丁与壬合，壬为夫星，则有情于夫。
夫星坐寅，为夫之食禄，亦为日干印星，则说明自己的供养来源于丈夫的食禄;日时两酉，丁火天乙，则说明丈夫和子女为命中贵人;
同时，也为丈夫的印和子女的食禄，也为自己和子女、乃至夫星官禄的长生之处，故此，自己与子女和丈夫，皆为互利有益，能够和平共处。
这里虽有年干与日干争合壬水的隐患，但日干坐酉为长生之所，年干丁则坐自身墓库，谓之丈夫有情于我，他人自然难以得利。
