易传的知识精选

第三十二卦恒雷风恒震上巽下恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久於其道也。所以为恒者，贞也。而贞者施于既亨、无咎之后者也。上下未交，恩泽未渥，而骤用其贞，此...

第三十七卦家人风火家人巽上离下家人：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。《象...

第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也;再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也...

第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而务往以求功，功可得矣;而争功者滋多，天下之乱愈甚，故勿用有攸往。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各归安其主②，虽有往者，夫谁...

第十三卦同人天火同人乾上离下同人于野，亨，利涉大川，利君子贞《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。此专言二也。同人曰：同人于野，亨。此言五也，故别之。利涉大川，乾行也。野者，无求之地也。立于无求之地，则凡从我者，皆诚同也...

《京氏易传》[西汉]京房撰[吴]郁林太守陆绩注[明]兵部侍郎范钦订卷上?（干下干上）干纯阳用事。象配天，属金，与坤为飞伏，居世（壬戌土，癸酉金）【水案，前伏后飞】。易云，用九，见羣龙无首，吉（纯阳用九之德）。九三，三公为应，肖干干夕惕之忧...

第六卦讼天水讼乾上坎下讼：有孚，窒，惕，中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能...

第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下归妹：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。说少者，人之情也;故说以动，其所归者，妹也。天地之所以交，必天降也;男女之所以合，必男下也...

第十七卦随泽雷随兑上震下随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞无咎，而天下随时。随之时义大矣哉!大、时不齐，故随之世，容有不随者也。责天下以人人随己而咎其贞者，此天下所以不说也，是故大亨而利贞者。...

第五十一卦震震为雷震上震下震：亨。震来虩虩，笑言哑哑;震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也;笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。震者，阳德之先，震阴而达阳者也，故亨。震惊百里，言其及远也;不丧七鬯，言...

第01讲易经和易传本图通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》与他经不同之处，即是先有卦象，而后系以卦、爻辞。清胡渭在《易图明辨题辞》中说：古者，有书必有图，图以佐书之不能尽也。凡天文、地理、鸟兽、草木...

第二十二卦贲山火贲艮上离下贲：亨，小利有攸往。《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨;分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。刚不得柔以济之，则不能亨;柔不附刚，则不能有所往，故柔之文刚，刚者所以亨也;刚之文柔，柔者所以...

第九卦小畜风天小畜巽上乾下小畜，亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。健而巽，刚中而志行，乃亨。未畜而亨，则巽之所以畜乾者，顺之而已...

卷十周易序卦传第十有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必...

第十一卦泰天地泰坤上乾下泰，小往大来，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。阳始于复而至于泰。泰而后为大壮，大壮而后为夬。...

第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元亨，利贞。初九，潜龙勿用。乾之所以取于龙者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之?九二：见龙在田，利见大人。飞者，龙之正行也;天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正...

第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食，吉;利涉大川。《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。刚健者，乾也;笃实者，艮也;辉光者，二物之相磨而神明见也。乾不得艮，则素健而已矣①;艮不得乾，则徒止而已矣。以止厉健，以健作...

第六十卦节水泽节坎上兑下节，亨。苦节，不可贞。《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。刚柔分者，兑下而坎上也;刚得中者，谓二、五也。此所以为节，亨也。苦节，不可贞，其道穷也。谓六三也。说以行险，当位以节，中正以通。谓九二也。兑施节...

第十五卦谦地山谦坤上艮下谦，亨。君子有终。《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。此所以为谦、亨也。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。此所以为君子...

第二十八卦大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。《彖》曰：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。阳自内出，据用事之地而摈阴于外，谓之大过，大者过也。阴自外入，据用事之地而...

序《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)撰。子夏姓卜名商，春秋末晋国温(今河南温县)人，孔子学生，为莒父宰。孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬死生有命，富贵在天等观点&rsquo...

书籍简介举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和胎息养生之术，并...

第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下大壮：利贞。《彖》曰：大壮：大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者，正也，正大而天地之情可见矣。以大者为正，天地之至情也。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。所以全其勇、壮也。初九：壮于...

第六十三卦既济水火既济坎上离下既济，亨小，利贞。初吉，终乱。《彖》曰：既济，亨小者，亨也。凡阴阳各安其所，则静而不用。将发其用，必有以蕴之者。水在火上，火欲炎而不达，此火之所以致其怒也。阴皆乘阳，阳欲进而不遂，此阳之所以奋其...

第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内。谓初九。动而健，刚中而应。谓九五。大亨以正，天之命也。无妄者，天下相从于正也。正者，我也;天下从之者，天也。圣人...