学易的知识精选

四柱选用诀:探命论用说短长,官杀多取印来帮.要无印星比劫用,食伤多者也同样.身弱财多比劫取,要无比劫印相当.印多身旺财为用,次者用神官食伤.比劫多把官杀取,次者食伤财相当.木土交加必取火,学者必须记心上.六爻入门...

曲炜谈什么样的人是学易材料？最近好多易学爱好者问我，看他八字能否学好周易，是否是块学易的料。这个问题不是很好回答，这要看你认为学到什么程度才算学好?不瞒您说，我觉得我到现在虽然出了很多书，总觉得还有些没有完全突破，...

学易人考老师，佩服后再拜师2005年11月27日下午4：00左右，新疆的吴先生风尘仆仆来到鹿鼎策划公司。吴先生体微胖，个不高，圆脸盘，一双大眼炯炯有神。为求易学真谛，近年来吴先生寻南访北，四处拜师学艺，不料所学在实践中屡感不足，几...

周易是中国传统文化的精髓，很多人对她的神秘和神奇非常的神往，也非常希望学习和掌握她，但又恐其过于高深，担心自己对周易的学习会半途而废，既费精力又费钱财。那么，周易是否是人们想像中的那样高深莫测吗?啥样命格的人更有...

学易最忌的老路与邪路《周易》是中国传统文化的精髓，周易讲解的其实是自然界和人类社会中的一些内在的规律，而我们学习和运用这些规律，则可以及时、正确、有效地指导自己的人生、提升自己的能力、改善自己的环境、促进社...

易无止境,阴阳五行生克制化,奥妙无穷.咱还接着谈风水.金主道路,庚.申为大路{其中还有细别}.辛酉为小路.至于何朝向必然有别.寅申,丑申等必为东北-西南方向.辰巳,戍亥必为东南-西北斜路.逢火克必拐弯形成三叉或十字路...

学易的八项误区1、我看很多人学易，只是出于好玩，也当然也无可非议;但有些人学易到一定程度，就想学以致用，这就需要仔细思考一下，自己需要用什么，然后再决定需要学什么，重点去突破什么。2、我之所以有如此感慨与想法，是因为目...

否卦宣圣讲义孔子泰为正月卦。正月三阳上升。象如泰。而否为七月卦。七月三阴下降。象如否实皆乾坤各半之卦。泰为坤上乾下。三阳在内。否为乾上坤下。三阳在外。阳贵阴贱。故泰为亨通。否为否塞。以气交否为别。阳主...

贲卦宣圣讲义孔子贲卦为艮离合。上艮下离。亦三阴三阳卦。而与噬嗑为正反。则以三四两爻之异也。噬嗑阳在上。贲则在下。噬嗑为六三九四。贲则为九三六四。是噬嗑有类未济。而贲类既济也。以上下卦言。噬嗑上离下震。...

周易称骨算命，周易称骨算命法周易称骨算命即袁天罡称骨算命法。周易称骨算命称骨歌及说明：周易称骨算命法（袁天罡称骨算命法）：称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。周易称骨算命法同四柱算命一样，能确定...

序宗主序易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均...

渐卦宣圣讲义渐上巽下艮。三阴三阳。阴阳平均。而在下阴多。在上阳多。阳多者卦阴。阴多者卦阳。此爻与卦分合多寡。得相协也。艮在内。巽在外。内止外顺。巽主进退。合艮之止。则行止必以时。进退必以道。故名渐。以...

震卦震卦。震上震下。宣圣讲义震为八卦之一。六子之长。以阴初生阳。故为长男。伏羲方位与巽对。文王方位与兑对。先后天殊也。巽以阳初生阴。名长女。而兑则为少女。若在后天。震主东方木。兑主西方金。则以洛书。九...

屯卦宣圣讲义孔子讲义周易卦序。乾坤之后。继之以屯。以象天地生化之序也。后天生化。皆自天地始。万物之生。必在天地既定之后。故屯在乾坤次也。自先天序言。则乾坤之后应为震。以木道为物始也。而屯之象。始于震。...

已经是中国鼎鼎大名的算命书籍，因为易经对人们运势的预测准确度奇高无比，所以可以说已经是算命方法中的第一，或许有不少读者朋友们相自学易经吧，周易算命自学方法是什么呢，一起来看看吧。首先明了阴阳五行八卦物理本象八卦...

大过大过。兑上巽下。宣圣讲义大过上兑下巽。四阳二阴。初上皆阴。中四爻为阳。恰与颐反对。而与中孚为颠倒卦。中孚上巽下兑。阳反在外。阴居中爻。以刚包柔。与颐为类。大过则与小过相似。小过上震下艮。为颐颠倒卦...

人们在学易经时总认为易经太难、太难，有部分人也故弄玄虚，卖弄词章，用今人的思维方法去高推圣境，认为别人越是听不懂，学不会，越显示自己很有学问，了不起，实际上他们可能自身也并不理解易经的本质。易就是简易、容易，故叫易经，不...

旅卦旅卦。离上艮下宣圣讲义旅上离下艮。亦三阳三阴。阴阳平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两阳一阴。阴在阳中。震艮皆两阴一阳。而震阳在下。艮阳在上。反之则一卦也。故丰旅之异。即上下...

一、"易经"是含盖哲学与科学之书〈易经〉繫辞有云：「夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」又曰：「备物致用，立成器以为天下利。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。」又曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之...

节卦宣圣讲义节上坎下兑，与涣一卦而颠倒成两卦，涣坎在下，节则坎在上，巽兑往来，水归于泽，物积于居，故曰节止也，止于其所也。卦以艮为止，而节无艮象，亦称止者，艮为终止，节则中止，若竹木之有节，自成一段，暂止其中，如水之流，其性也，止于泽则...

履卦宣圣讲义孔子履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。发扬道德。而和其类者也。其...

艮卦宣圣讲义艮卦与震乃一卦颠倒而成两卦。传曰震起也。艮止也。即一始一终之意。言自震起始。至艮终止也。又兼有动与定。初与成。本与末。下与上之别。而俗称日出而作。日入而息。作息亦震艮也。行道者由甲地道途。...

豫卦宣圣讲义孔子豫上震下坤。与复卦同体而异位。皆以阳爻为主。阳上升之卦也。在复以震居坤下。一阳始动。为阳气初复之象。在豫震反居坤上。一阳在第四爻。是为阳气奋升之象。其异在道之远近。位之高下也。豫与谦为...

临卦宣圣讲义孔子临卦由坤兑合。上地下泽。地与泽皆阴也。而泽在下。二阳居初二爻。为阳长阴消之象。阳虽少于阴。而得位乘时。有駸駸日上之势。阴虽多而在上。被阳所迫。不能自持。有渐渐变于阳之势。变则为泰。而阴...

兑卦宣圣讲义巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。巽以阴爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以阴爻在上，如物之竖立，故为见或出，以阳大阴小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名兑，兑锐也，反为巽则钝也，其大端在上，而尖端向下，如锥入木，如...