这里所说的”空亡“，专指“六甲”空亡;与人们常说的“截路”空亡，与“追魂”空亡，其起法、用法有着显著的不同。“六甲”空亡的来源，大多与“历元”中的干支配置的“六十”甲子有关，故称为“六甲”。因为，古人认为，甲子为生命之始，也为万物之始。甲为天干之首，故为开天;子为地支之首，故为劈地。
八字解析“空亡”的真正意义（一）
古代历法中，年始于冬至，月始于朔旦，日始于子时，故此，甲子日为干支记日的开始。其实，真正的历元还需要考虑“日月合璧，五星连珠”的复元。而复元，每4560年才有一次。在没有复元时，干支的搭配，所表现的太阳和月亮以及五星的时空位置就会有偏差，这就是“空亡”的来源和依据。
在八字中，空亡起着不小的作用。天干十个，从甲到癸;地支十二个，从子到亥。在六十甲子配置中 ，地支配属天干，一旬之中，12个地支与十个天干相配，余下两个便作为下旬的开始，在本旬中没有出现的地支便可以论为“空亡”。
根据干支搭配规律，甲子旬中是戌亥空亡;甲戌旬中是申酉空亡;甲申旬中是午未空亡;甲午旬中是辰巳空亡;甲辰旬中是寅卯空亡;甲寅旬中是子丑空亡。
记不住的话，也可以用以下下数学公式来推导：天干由甲到癸，分别代表数字从1到10;地支由子开始，则分别代表从1到12的数字。
某柱什么字空亡，可以从某柱的天干代表的数字，减去10，所得余数;再从某柱地支顺数至所得余数的地支为止，接下两位地支就属于空亡。
比如：甲子一柱，天干甲木减去10，余数为9;从子开始，顺数到9以后，就是戌和亥了;丙寅一柱，天干丙代表3，3减去10，余数为7;地支从寅开始顺数到7位，也是戌亥。空亡就是戌亥了。
八字中论空亡，大多以年柱本命和日柱主命来论的，因为事涉命主，干系重大，也就最为紧要。
当然，有的书上讲，四柱全部，都可以用来起空亡，可能对于分析，相应宫位“六亲”或者“十神”与空亡干支六亲与十神具有一定的意义，但不太适合命主。
空亡的作用，对于八字论命不可小嘘;但是，也不能无限的夸大。有的人论命，一旦发现八字中某个字“空亡”了，就说这个字可以忽略，没有意义和力量，这显然是不对的。
甚至，有的八字师傅说：“月支空亡，就要用年支代替”，也是不正确的。因为，就一般的意义说来：
空，只是相对实在而言。在易学上，是指原始归真的状态，不是说真的没有，是一种无极的状态。
亡，只是相对于物质能量有(持有、所有、占有)的状态而言，并不是这个消失与无，或者常人说的死亡了的意思。
实际上命理中的空亡，说的并不是没有，而是，指事物处于一种先天的初始的状态的存在。
表明的只是事物，时机未到，因果未熟;需要外界引发，才会发挥作用。就像地球初始，是一种无极的状态，需要风云相搏、雷电相击，才会演化出生命一样。
有一种蓄势待发的意味，也就是说某个地支空了，它的力量只是储存起来了，暂时不能发挥作用罢了。
就命理而言，八字中某字空亡，其特性就是隐藏起来了，给人一种是有若无的感觉;但是还是命中的字，并不会因此而消失。
当空亡地支的字，力量很弱时，空亡为无力，不起生克作用;当空亡地支力量较强时，空亡的力量有一半，三分之一，或者四分之一。
但总体而言，就是空亡的一柱，对于所起空亡那一柱，不具有生克权。因此，年柱和日主所起的空亡，如果命中没有解空，则失去了生克权。
不过，即使如此，也不会永远失去生克权，比如，空亡的地支，一旦出空时，其力量就更大;很多时候，出空时的这个字，甚至可以发挥出比不空状态下，更为强大的力量。
