儒家自古就有：格物致知，修生养性，齐家治国平天下的说法。其中格物是首要，也就是说，你无论是要干平天下之类的大事，或者仅仅就是修身养性属于自保的小事，都得从格物做起。因为，世间万物，皆有天性。人有所长，物有所短;长有长的价值，短有短的益处，关键是把握物性，为我所用就行。
八字十天干各有哪些偏好（三）
故此，古人通过大量观察，通过模拟性归纳思维，总结出十大天干的物性，以及由此而决定的特殊偏好。其用心，无非是让懂得物之天性、灵性，用其所长，避其所短，善加利用。从论命的角度来说，假如你能充分把握天干与地支每一个字的物性，你就能创造与改造各自的命运。就其天干来说，十大天干均具有各自的物性、灵性与天性，自然具有各自的偏好，具体分述如下：
五行之土，其性重，其质厚，主信;故此，世界万物之中，凡具有承载、生化、受纳性质的事物，均可以归属于土。总是默默付出。人们春天播种、秋天收获，无一不是土的功劳，当人们五谷丰登之时，又有几人记得它;即使如此，依然一如既往的无私奉献。所以，人们说厚德载物，就是指土。因为，低调、奉献、无私、不居功、不自傲，就是它的天性。
总是无处不在。世界万物，皆由土来运化与调节，故此，它位居中心，却散落四维，方便人们与取;春夏秋冬，界限分明，独它分布四季，承前启后，调节季候，方便人们适应。土有阴阳，天性各异，质能有别，喜忌自然有别。
五、戊土：
戊土为阳，如同堤坝，功在围堰储水，方便人们与取;亦为大地，崇山峻岭，广厚茂盛，抑止合川泛滥。故此，具有如下喜忌偏好：
1、有强根可抑制壬水
戊土阳刚，功在制水，围湖成堰，功用自显。不过，需要戊土自身强壮，也就是说，戊土要发挥这方面的功用，需要戊土有强根。这种强根，就是辰戌丑未。
2、月令盛衰很重要
土居四维，力量分散，生而不生，死而不绝，生死相依。故此，土之盛衰，重在月令。盛在四季与长夏，衰在春秋之克泄。
3、强时喜庚、辛金之泄，胜过用甲木之克
土性忠信，再强不过逞能;生发为其天性，在五行之中，其生发能力，虽稍逊于水、木，亦能胜过其他。故此，即使土强土盛，用甲不如用辛，用木不如用金。
4、辰能调节水份
辰戌丑未皆为戊土之根，唯独辰能调节水分。因为辰为水库，亦为水墓，其性为阳，有不弱的自性。水之泛滥，辰可以发挥墓的作用;水之弱小，则可以打开水库。但要结合天干情况而定。
5、弱则喜戊土帮身
戊土性刚，性燥，弱则要同性来帮;己土阴寒，戊己相混，反弱其性。故此，己土帮身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因为，辰戌丑未诸根，独独不与寅木发生关系;核心就是土之无生，生之为克，戊土寄生在寅地。
6、燥之为病，见癸得药
戊土本燥，就怕枯燥。枯燥则难生发，有种无收。故此，需见癸则滋润，局中有癸、有子，则有包容之德，能载万物。不过，戊癸相合，有合化的风险，因此，需要癸水有强根，支见子水;亦要远离戊土。
7、取用要分别土性
土性虽然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虚有实。土虚不过辰、丑，土实不过未、戌。虚见火则实，实见木则虚。土能制水，水旺则土荡，亦为虚。
亦有燥湿之别。燥不过未、湿不过丑;辰虽湿，亦有热度，戌虽燥，亦显温凉;受周围环境影响较大。
土取其中，故此，寒湿、燥热亦须平衡。虽然戊土不喜己土，但是，过燥，也需湿土相击(地支戌见辰，或者未见丑)。
8、土厚则可以埋金
戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其质坚硬，无法生金，反而可以埋金。当然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同时，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。
六、己土：
己土细腻、柔弱，阴寒，其性也中，也正。故此，己土类似田园之土。功在稼禾，德在生养。己土喜忌偏好，重点如下：
1、以辰、戌、丑、未四者为根
无论戊己，生养为德;德之厚薄，重在自身。田园栽植稼禾，亦然需要广袤、肥沃。故此，己土亦要自身强壮有其强根。辰戌丑未四者，皆为己根，有根则能堪用。
2、己弱则喜丙、甲资助
己土阴寒，忌怕金水助其阴寒，最需丙火温养其性;同时，金能泄己，金能助水，水多土荡，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齐来，己土转危为安。
3、强时才可以生金或蚀金
己土强旺，生发能力也强;金能泄土，己土得用，金亦显其能。但是，己土阴寒湿重，亦能蚀金，特别是辛金。具体是生金，还是蚀金，关键是看局中己土，是不是过湿，且湿气不出;也看金之旺衰。
4、己土泄火能力最强
己土阴寒，阴湿，虽然性柔质弱，但是，泄火能力颇大。无论丙丁，见己则晦。特别是己土见辰丑较多，晦火力量也就最强。
5、喜戊土来混
与戊土不同，己土喜欢戊土来混。原因就是戊己分工不同，质能体性不同。戊己皆为中正，己土阴寒势弱，戊土助己之势，同时，中性不改，自性不失。戊土重在制水，为民谋福兴利;己土重在长养稼禾，无论戊己，均有长养之德。
6、己土最怕水旺
己土细腻，柔顺，中正。水多则财多，身不胜财，说明其人贪欲过重，失其忠信之德，失去给付能力。关键是己土柔弱，不具备制水之能，水多水旺，土随水流，失去本性，其人随波逐流，苦不堪言。
7、亦怕水土混杂
水土混杂，是指水土势力相当;或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混杂，智、信皆不得。特别是己土，无制水之能，反容水混，水不成水，土不为土，视为泥泞、沼泽，乃为无用之己。
8、也怕阴湿更胜
己土本阴、本湿;阴湿之性，虽然略逊癸水，但比其他天干为强。故此，己土虽强，但怕更阴，更湿。阴湿过重，则中信不足，固执，阴沉有余。
