人生中每一个事情，总脱离不了生、住、异、灭的正常运动规律。也就是说任何事情，都有一个起始、行成、停止、消亡的过程。比如：两个人吵架离婚，绝对不是一拍即散;而是一个相对长期的过程。产生离婚的念头，可能在很早就形成了。
八字如何分析事情始末
故此，命理学说上，对于干支五行能量的起、止、住、灭就很是关心。比如庚午，庚的气从什么时候开始，何时停顿、然后在继续，到何时结束?以庚午年来说，庚午年发生的事情。应该从己巳年的庚午月就开始酝酿。何以如此?因为对于庚午来说，己是庚的初始，巳是午的初始，己巳年庚午月，初始之气就已经形成了。
到了庚午年的庚辰月就最为彰显。因为庚午年的庚辰月，天干庚金彰显了，地支辰来生庚;辰月又是巳午进气之际;为何不是辛巳，或者壬午，因为辛巳、壬午、天干已经换气，事情走向为异质了。
到了丙戌月，丁亥月就会停止。因为丙戌、丁亥，天干已经出现了对头，地支戌对于午来说已经入墓;亥是午火的死地。所以事情可能就出现了停止的状态。
事情终止，需要到辛未年的庚寅、辛卯月;不然，就要等到丙申、丁酉月。因为辛年庚金出现异质，事情不会体现在庚金方面;寅卯之月，正是庚金的绝地，庚金方面的事情，理应在这个月结束。如果是午方面的事情的话，则不会在寅卯月结束，因为寅卯属于有午火进气之机，事情的结束要在午火的病死之地。丙申、丁酉则是应期之机。
因此，有时候，在算流年的时候，认为乙年发生的事情，却可能发生在甲年，或者会延迟到丙年发生。这往往与流年天干与地支五行的气质不一致有关。
故此，我们可以将事物的起止住灭原理，运动用到感情、官司这类容易迁延日久;以及一切需要事情的起始、终结预测方面。
有人或许会问，这似乎与天干十二宫，也是衡量五行之气的生旺衰绝死有些不同。阴阳五行之气，不是遵守生旺衰绝死的规律吗?实际上，这里是两个不同的概念。因为天干十二宫，衡量的只是事物五行之气的强弱与状体，不是五行气质的起、止、住、灭;也就是五行气的质变。五行气质的质变，需要的是外力的引动，比如合化、刑冲、克害;没有这些，则要遵循五行气质的生、住、异、灭的规律。
所以，对于流年、流月、大运的分析，也要关注干支五行气质的生、住、异、灭。大体规则如下：
甲乙之年，甲乙起于甲年的甲戌月;终于丙年之庚寅、辛卯月;
丙丁之年，丙丁起于丙年的丙申月;终于丁年的壬子、癸丑月;
戊己之年，戊己起于戊年的戊午月;终于己年的甲戌、乙亥月;
庚辛之年，庚辛起于庚年的庚辰月;终于壬年的丙午、丁未月;
壬癸之年，壬癸起于壬年的壬寅月;终于甲年的戊辰、己巳月。
寅卯之年，寅卯起于寅年的寅月;终于卯年的酉月;
巳午之年，巳午起于巳年的巳月;终于午年的子月;
申酉之年，申酉起于申年的申月;终于戌年的卯月、巳月、午月;
亥子之年，亥子起于亥年的子月;终于丑年的午月和未月。
辰戌丑未之年，需要先独立看，起于该年的巳午未月、或者辰戌丑未之月，终于次年的寅卯之月;再配合前后流年参看，一般此四年均为缓冲之年，介于两种五行交界之年。辰介于木火之间;辰年则为扰乱，是吉者生凶，凶者缓和之年。未介于火金之间，一燥一湿交界，乃吉者将凶，凶者将吉。戊介于金水之间，和辰土类似，只是辰介于燥热年，戌介于湿气年。丑介于水木之间，和未一样，为金水年和木火交界之年。
每个流年的干支起、住、生、灭更要结合干支。具体方法，只要掌握了上述原理，便可以自我分析判断了，不用赘述。
